https://www.fzdh.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%9F%BA%E7%A1%80%E7%90%86%E8%AE%BA 中医基础理论 - 版本历史 2024-10-22T20:40:30Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.fzdh.com/index.php?title=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%9F%BA%E7%A1%80%E7%90%86%E8%AE%BA&diff=38195&oldid=prev 112.247.109.102:以“{{Hierarchy header}} 中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、...”为内容创建页面 2014-01-25T16:12:16Z <p>以“{{Hierarchy header}} <a href="/%E4%B8%AD%E5%8C%BB" title="中医">中医</a>的基础理论是对人体<a href="/%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%B4%BB%E5%8A%A8" title="生命活动">生命活动</a>和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> [[中医]]的基础理论是对人体[[生命活动]]和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说,以及病因、病机、[[诊法]]、辨证、治则治法、预防、养生等内容。 <br /> <br /> 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察,逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴,并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分间,以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡,是维持和保证人体正常活动的基础;阴阳对立统一关系的失调和破坏,则会导致人体疾病的发生,影响生命的正常活动。 <br /> <br /> 五行学说,即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性,并用[[五行]]相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述[[五脏六腑]]间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理,也用以指导脏腑疾病的治疗。 <br /> <br /> 运气学说,又称五运[[六气]],是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运,指自然界一年中春、夏、[[长夏]]、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季[[中风]]、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。 <br /> <br /> [[脏象学说]],主要研究五脏(心、肝、脾、肺、肾)、六腑([[小肠]]、[[大肠]]、胃、[[膀胱]]、胆、[[三焦]])和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、胆、[[女子胞]])的生理功能和病理变化。 <br /> <br /> 经络学说与脏象学说密切相关。经络是人体内运行气血的通道,有沟通内外,网络全身的作用。在病理情况下,经络系统功能发生变化,会呈现相应的[[症状]]和[[体征]],通过这些表现,可以诊断体内脏腑疾病。<br /> <br /> ==中医基础理论图书==<br /> 以下是《中医基础理论》电子图书的目录,点击章节标题阅读本书。底部参看部分有txt格式的《中医基础理论》电子书下载。不过和在线版不是同一本书。<br /> {{:中医基础理论目录}}<br /> <br /> ==基础理论==<br /> ===古典基础理论===<br /> 中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括[[精气学说]]、[[阴阳五行学说]]、[[气血津液]]、[[藏象]]、[[经络]]、体质、病因、发病、病机、治则、[[养生]]等。早在两千多年前,中医专著《[[黄帝内经]]》问世,奠定了中医学的基础。时至今日,中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等,均可在此书中找到根源。<br /> <br /> 中医具有完整的理论体系,其独特之处,在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有:<br /> # 认为人是自然界的一个组成部分,由阴阳两大类物质构成,阴阳二气相互对立而又相互依存,并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下,两者处于一种动态的平衡之中,一旦这种动态平衡受到破坏,即呈现为病理状态。而在治疗疾病,纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法,多从动态的角度出发,即强调“恒动观”。<br /> # 认为人与自然界是一个统一的整体,即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化(如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等)息息相关,人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同,其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时,多注重因时、因地、因人制宜,并非千篇一律。<br /> # 认为人体各个[[组织]]、[[器官]]共处于一个统一体中,不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象,头痛医头,脚痛医脚,而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防,特别强调“整体观”。<br /> <br /> ===精气学说===<br /> * [[气]]是构成天地万物的原始物质。<br /> * 气的运动称为“[[气机]]”,有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化,称为“气化”,如动物的“生长壮老已” ,植物的“生长化收藏”。<br /> * 气是天地万物之间的中介,使之得以交感相应。如:“人与天地相参,与日月相应”。<br /> * 天地之精气化生为人。<br /> <br /> ===阴阳学说===<br /> * [[阴阳]]是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背,向日光为阳,背日光为阴。<br /> * 阴阳的交互作用包括:阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。<br /> <br /> ===五行学说===<br /> <br /> 五行学说是中国古代哲学的重要成就,[[五行]]即木、火、土、金、水,但是这并不代表五种物质,而是五种属性。<br /> <br /> 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的[[病毒]][[细菌]]如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系,并且通过[[中药]],[[按摩]],[[针灸]],甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡,以此保持身体健康。<br /> * 五行的交互作用包括:相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。<br /> <br /> ===藏象学说===<br /> * 藏:指人体内的五脏六腑、奇恒之府,通称为[[脏腑]]。象:一指“形象”,即脏腑的解剖型态;二指“征象”,即脏腑表现于外的生理病理;三指“应像”,即脏腑相应于四时阴阳之象。<br /> * 透过外在“象”的变化,以测知内在“藏”的生理病理状态,称为“从象测藏”。即“视其外应,以知其内脏”。<br /> * “脏腑”不单是解剖型态的概念,而是包括[[解剖]]、[[生理]]、[[病理]]在内的综合概念。<br /> * [[五脏]]:指[[肝]]、[[心]]、[[脾]]、[[肺]]、[[肾]],一般笼统功能为“化生和储藏精气”。<br /> * [[六腑]]:指[[胆]]、[[胃]]、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]],一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。<br /> * 奇恒之府:指“[[脑]]、[[髓]]、[[骨]]、[[脉]]、[[胆]]、[[女子胞]]”。<br /> <br /> ===气血津液===<br /> * [[气]]、[[血]]、[[津液]]是构成和维持人体生命活动的基本物质<br /> * 气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气,称为“先天之气”。肺吸入自然的清气,与脾胃运化水榖产生的水榖之气,合称为“后天之气”。<br /> * 气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。<br /> * 人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。<br /> * 气的“升降出入”运动失常,称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。<br /> <br /> ===经络学说===<br /> * [[经络]]是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。<br /> * 经络系统包括[[十二经脉]]、[[十二经别]]、[[奇经八脉]]、[[十五别络]]、[[浮络]]、[[孙络]]、[[十二经筋]]、[[十二皮部]]等。<br /> * 经络在中医学的重要性正如《[[扁鹊心书]]》所说:“学医不知经络,开口动手便错。盖经络不明,无以识病证之根源,究阴阳之传变。”<br /> <br /> ===病因学说===<br /> * 《[[黄帝内经]]》将病因分为阴阳两类:“生于阳者,得之风雨寒暑”,“生于阴者,得之饮食、居处、阴阳、喜怒”。<br /> * 汉代[[张仲景]]在《[[金匮要略]]》中,把病因分为三类:“经络受邪入脏腑,为内所因”,“四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中”,“房室、金刃、虫兽所伤”。<br /> * 宋代[[陈无择]]提出“三因学说”:外所因、内所因、不内外因。<br /> * 近代则将病因分为五类:<br /> #外感病因:包括[[六淫]](风寒暑湿燥火)和[[疠气]]。<br /> #内伤病因:包括[[七情]](喜怒忧思悲恐惊)、饮食失宜、劳逸失度。<br /> #继发病因:包括[[痰饮]]、[[瘀血]]、[[结石]]。<br /> #其他病因:包括[[外伤]]、[[寄生虫]]、胎传、[[诸毒]]、医过。<br /> <br /> ===发病===<br /> * [[邪气]]与[[正气]]交战,决定发病及疾病的发展变化。又称为“正邪分争”。<br /> * “邪气”泛指各种致病因素,“正气”指人体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病能力等。<br /> * “正气不足”是发病的内在依据,即“邪之所凑,其气必虚”、“正气存内,邪不可干”。<br /> * 体质、情志、地域、气候等,与发病有密切关系。<br /> <br /> ===病机===<br /> * [[病机]]是疾病发生、发展与传变的机理,又称“病理”。<br /> * 基本病机包括:邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常<br /> * 内生五邪,包括:风气内动、寒从中生、湿浊内生、津伤化燥、火热内生<br /> * 病位传变,包括:表里出入、六经传变、三焦传变、卫气营血传变、脏腑传变等<br /> * 病性转化,包括:寒热转化、虚实转化等<br /> <br /> ===诊断方法===<br /> 在诊断治疗疾病时,采取辨证论治的方法,即将望、闻、问、切四诊收集到的资料、症状和体征,通过分析、综合,辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系,概括、判定为某种性质的 “证”,以探求疾病的本质,从而得出结论,并在此基础上确定治疗原则与具体治法。这种方法既不同于简单的局部对症治疗,又有别于不分主次、不分阶段、不分性质、一方一药治一病的辨病治疗方法。<br /> <br /> ===治疗方法===<br /> <br /> 治疗手段和方法丰富多采,既有一般内服药物的内治法,又有药物外敷、热熨、熏洗等外治法,以及独特的[[针灸]]、[[拔罐]]、[[推拿]]、[[按摩]]、[[气功]]、[[布气]]等非药物疗法,还有以药膳为代表的日常食品疗法。<br /> <br /> 一般而言,完整的中医处方,至少包括四项以上:情治(情绪控制)方面的指导;忌口(饮食应注意的事项);运动的建议(游泳、跑步、导引、气功等);中药的使用,或针刺、艾灸(前二者统称针灸)、推拿等。故中医在治疗疾病时,是以身心合一的角度全盘考量。<br /> <br /> 近年来还涌现出了一批传统药物注射制剂,被用于肌肉和静脉注射。此外,绝大多数药物均为天然动、植、矿物,非人工合成之化学品,加之多为复方制剂,配方时可采用相应的拮抗措施。<br /> <br /> 相较于传统中医,现代中医的革新发明例如:小针刀,传统药物注射制剂,科学中药等。<br /> <br /> ==参看==<br /> *[[:文件:中医基础理论.txt|《中医基础理论》全文和txt格式电子书下载]](另一本书)<br /> *[[人体穴位图]]<br /> *《[[针灸学]]》<br /> *《[[中药学]]》<br /> ==站外链接==<br /> *[http://xidongv.com/lecture/9073 《中医理论基础》视频课程(75集完整版)]<br /> <br /> [[分类:中医]]<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{图书首页|中医基础理论}}<br /> {{导航板-医学分支}}<br /> [[分类:医学分支]]<br /> {{导航板-中医}}</div> 112.247.109.102